أكمت على غير قياس ، والاسم الكُمْتَةُ ( 1 ) . ومنه يقال : كَمّت ثوبك ، أي : اصبغه بلون التمر ، وهو حمرة في سواد ( 2 ) . [ كفح ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) للأنصار ضمن خطبتها المشهورة : « وأنتم موصوفون بالكفاح ، معروفون بالخير والصلاح » ( 3 ) . الكفاح : يقال : كافحت الرجلَ مكافحةً وكِفاحاً وكفحته كفْحاً ، إذا واجهته ولقيته ( 4 ) . وهو يفيد معنى الشجاعة . [ كلأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) كلّم به بعض العرب : « أَرَأَيْتَ لَو أنّ الذين وَرَاءَكَ بَعثُوكَ رَائِداً تَبْتَغي لهم مَسَاقِطَ الغَيْثِ فَرَجَعت إليْهِم وأَخْبَرتَهُم عن الكلأِ والمَاءِ » ( 5 ) . الكلأ : هو العُشْب ، وسواء يابسه ورطبه ( 6 ) . يقال : أكلأت الأرضُ فهي مكلئة ( 7 ) . وكلأه اللّه يكْلَؤُه كِلاءةً : حفظه ، واكتلأتُ منه : احترست وكَلأَ الدينُ يَكْلأ كُلْوءاً : تأخّر فهو كالىء ، بالهمز ( 8 ) . وجاء في الحديث أنّه نهى عن بيع الكالىء بالكالىء . وهو النسيئة بالنسيئة ( 9 ) . [ كلب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنّي فَقْأتُ عَيْنَ الفتنةِ ، ولم يَكُن لِيجتَرِىء عليها أحدٌ غَيْري بعد أن مَاجَ غَيْهَبُها ، واشتدَّ كَلَبُها » ( 1 ) . الكلب : يقال : كَلِبَ الشتاءُ ، إذا اشتدَّ بَرْدُه . وتكالب الرجلان ، إذا تشاتما . والكَلَبُ داء يصيب الناسَ والإبل كالجُنون ; رجلٌ كَلِبٌ من قوم كلبى ( 2 ) . وقد استُعير الكَلَب للفتنة لتفاقم شرّها . والكَلْبُ : نجمٌ في السماء مشبّه بالكلب لكونه تابعاً لنجم يقال له الراعي ( 3 ) . والكَلْب : حديدة عَقْفاءُ في رَحل المُسَافِر يُعَلَّق عليها الزاد ( 4 ) . وقد استُعير الكَلَبُ لشدّة النار وإيذائها في وصف عليّ ( عليه السلام ) لها بقوله : « في نار لها كلَبٌ ولَجَبٌ » ( 5 ) .

--> ( 1 ) المصباح المنير : 540 ( الكميت ) . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 319 ( كمت ) . ( 3 ) الاحتجاج : 103 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 554 باب الحاء والفاء مع ما بعدهما . ( 5 ) نهج البلاغة : 244 كلام رقم 170 . ( 6 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 132 ( كلأ ) . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 1083 باب الكفاف في المعتلّ . ومال ابن دريد إلى أنَّ الكلأ هو رطب العشب . ( 8 ) المصباح المنير : 540 . ( 9 ) غريب الحديث للهروي 1 : 23 . ( 1 ) نهج البلاغة : 137 ضمن خطبة 93 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 377 باء الباء والكاف مع الحروف التي تليها من الثلاثي الصحيح . ( 3 ) مفردات الراغب : 438 ( كلب ) . ( 4 ) ما اتفق لفظه واختلف معناه : 370 رقم 1212 . ( 5 ) نهج البلاغة : 162 ضمن خطبة 109 وذكر عن الأصمعي أنّه قال : كفاك من الشعراء أربعة : زهير إذا طرب ، والنابغة إذا رهب ، والأعشى إذا غضب ، وعنترة إذا كلب ، أي غضب وسفه . جمهرة أشعار العرب : 58 قاله على وجه الاستعارة .